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秀文笔日qq志:“不救则无以号令西域!”盛唐人面对选择的时候就是这样霸气

更新时间:2019-04-30 05:05 点击数:

中国古代历史上有几句非常提气的话,“明犯强汉者虽远必诛”是其中之一。唐人与汉朝人同样霸气,面对大食和吐蕃的入侵,依附唐王朝的小国无力支撑,“不救则无以号令西域!”唐军出马,屠灭敌人三城,吐蕃、大食等国退避三舍,一仗打出了数年和平。

这才是有担当、有自信的大国思维方式,这才是霸气的大唐。

说这句话的人叫张孝嵩,后来晚唐时期复西域十一州的归义军领袖张义潮就是他的后人。

“不救则无以号令西域!”盛唐人面对选择的时候就是这样霸气

【野史中张孝嵩的两个小故事】

张孝嵩,又名张嵩,河南南阳人,身长七尺、仪表堂堂,进士出身,是个一心建功立业的文人。史书上对张孝嵩的青年时期经历记载不多,只能从唐代笔记小说《朝野佥载》中的两个小故事当中感受张孝嵩的为人和做事风格。

《朝野佥载》毕竟不是正史,仅供参考。

第一个故事是武则天时期,张孝嵩还在御史台苦熬资历。几个当时出名的酷吏,都是御史,京城中号称“三豹”,是索元礼、来俊臣等“后起之秀”的老师辈。张孝嵩与他们同为御史,审案时候把犯人的双腿都打断了,“膝骨落地,两脚俱挛”。犯人认罪要被处死,有人说重伤病在身不宜行刑,张孝嵩大怒,“当初犯罪的时候怎么不想着会断腿!”于是派了两个人,把犯人抬到集市上处斩。

这个故事在正史当中并无记载,但古代成为酷吏的人有两种,一种是以折磨人为乐趣,并通过折磨人获得政治上的进步;另一种就是真正的嫉恶如仇,对于价值观不一致的敌人就如严冬般残酷无情。

“不救则无以号令西域!”盛唐人面对选择的时候就是这样霸气

第二个故事是武则天后期,当时有个嘴很损的人叫魏光,不过是正八品上的左拾遗,芝麻绿豆大的小官,竟然给当朝人士遍起外号。

比如后来的名相姚崇个子高走路快,被称为“赶蛇鹳鹊”;当时的黄门侍郎、后来的“伴食宰相”卢怀慎总是低头向下看,被称为“觑鼠猫兒”;个矮黑丑的被称为“烟熏地术”,又黑又胖的被称为“饱葚母猪”。

给张孝嵩起的外号是“小村方相”,大概意思是小村子里装神弄鬼的骗子,说张孝嵩在自己的地头上还能唬唬人,但本事不高。虽然刻薄,但并未从生理缺陷入手,很有可能这是对张孝嵩比较确切的评价。

这人因为嘴太损,被贬到了广东新兴县当了一个九品的县尉,估计是一生终老岭南了。

“不救则无以号令西域!”盛唐人面对选择的时候就是这样霸气

【不知算正史、还是野史、或者是小说,张孝嵩屠龙的故事】

开元三年,在朝中苦熬多年的张孝嵩终于有机会去西域一展抱负了,在这些以建功立业为理想的文人当中,这是少有的能够真正去边境的机会。

于是,张孝嵩出发之前,张九龄、韩休、崔沔、王翰、胡皓、贺知章等他的一群文人好友都去送别,按唐人友人送别的陋习,没准就是灞桥折柳,并集体作诗,形成了一部诗集《朝英集》。

张孝嵩在西域的第一个官职是沙州刺史,沙州就是现在的敦煌,这是河西走廊通往西域的门户所在,是联通西域和中原的西北重镇。

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(敦煌月牙泉)

沙州州城西八十五里处,有一处玉女泉,号称有神仙,每年索要童男童女二人祭祀,如果不从,则会降下冰雹霜冻,当地百姓深受其害。

张孝嵩得知此事后大怒,“岂有妖怪害我生灵!”率军队来到泉边,摆放了一些酒肉祷告请神出现,结果神仙不出来。张孝嵩又是大怒,说你要再不现身,我就用污秽之物倒入泉中、并用砂石填平此泉。

“其神怕俱,乃现一龙,身长数丈,出现就坛,嗜于牲酒,久而不去。”

张孝嵩偷偷拿起弓箭,一箭正中龙喉,随即拔剑斩下龙头,龙的身体消失在泉水中。张孝嵩令军士融化铜铁,把铜铁汁倒入泉中,龙尸腾空而去,在州城西二里处留下两根肋骨。张孝嵩恐怕有后患,就在肋骨上建了两座浮屠塔,当地人称为龙肋佛图。

张孝嵩派人把龙头送给了李隆基,李隆基大喜,割下龙舌赐给了张孝嵩。后来张孝嵩的后人镇守沙州,被称为龙舌张氏。张氏家族在沙州一直是大族,并出了张义潮这位归义大豪。

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似乎是玄幻或者仙侠小说,这个故事来自敦煌出土文献《敦煌录》,在《太平广记》中还有其他版本,大体上意思都差不多,总之是屠龙了。如果故事是真的,那么这种远古生物离灭绝又近了一步。

故事明显有虚构的成分,但既然是传说,估计应该有些起码的依据,比如当地以活人祭祀的陋习应该是存在的,张孝嵩铲除了这种陋习,并加以演绎以引导群众,这种解释应该更贴近现实。

“不救则无以号令西域!”盛唐人面对选择的时候就是这样霸气

(敦煌魔鬼城)

【以下内容都是正史】

开元三年,张孝嵩奉命巡察西域,李隆基允许他“便宜从事”。(应该是张孝嵩以监察御史的本官巡察西域,沙州刺史是临时任命的职位,唐时经常有这种外派的官员临时提升几级的情况。)

西域一国名为枝汗那,就是汉时的乌孙,按描述应该是位于中亚,属于大食、吐蕃和大唐势力交界的地方,归附大唐已经多年。

吐蕃和大食共同支持阿了达为国王,原来的国王抵挡不住,跑到安西都护府求援。张孝嵩正在安西,对当时的安西都护吕休璟说:

“不救则无以号令西域!”

于是,张孝嵩率领附近的戎族部落兵马万余人,离开安西都护府治所龟兹,西行数千里,连下数百城长驱直进,直扑阿了达王所在地。张孝嵩亲自身披铠甲指挥作战,一天之内“屠其三城,俘斩千余级,阿了达与数骑逃入山谷”。

战后张孝嵩向各国传檄,大食、康居、大宛、罽宾等八国皆“遣使请降”,张孝嵩在石头上刻下战功后回了安西。

“不救则无以号令西域!”盛唐人面对选择的时候就是这样霸气

这可是正史当中明文记载的,来自《资治通鉴》,分量比刚才的《朝野佥载》、《太平广记》重多了。

张孝嵩一介文官,不但敢战,还敢亲自随同部队远征数千里、亲临战斗一线,尤其还是以异族士兵为主力。史书上的寥寥数字,细细品味,这里面有大量的组织、协调、策划的工作需要做,并非仅凭勇气就能做到的。

当时的张孝嵩只是一个监察御史,正八品上,即使有李隆基“便宜行事”的圣旨,能够立下如此大功,不得不说是一个奇迹。

与张孝嵩相比,后来宋朝的文官简直是弱爆了。

“不救则无以号令西域!”盛唐人面对选择的时候就是这样霸气

(西域风光)

【西域十年】

但张孝嵩并未因此受到奖励,反而被人举报贪污关入狱中,后来被贬灵州兵曹参军,成了一个从八品下或者正九品上的小官。从刚才几个故事中表现出的张孝嵩性格,他应该是个很直的人,得罪人被诬陷的可能性较大。

之后史书上有几年的空白,张孝嵩再次出现就已经是开元十年,职务已经是北庭节度使了。根据近年出土张孝嵩后人的墓志铭,初步可以判断张孝嵩是开元六年或七年升任的北庭节度使。

从八九品的小官一跃成为至少二品的封疆大吏,又没有其他战争记录,只能是之前被贬官是冤假错案,至少是没有太大的负面影响,并凭借开元三年破敌的战功才能升迁得这么快。

“不救则无以号令西域!”盛唐人面对选择的时候就是这样霸气

这次是勃律国,也是吐蕃、大唐交界处的西域小国,是吐蕃攻打安西四镇的必经之地。开元十年,吐蕃来攻小勃律国,国王向张孝嵩求援,信中说“勃律是大唐的西门,一旦失守,西域各国只能依附吐蕃了。”这个国王看来对张孝嵩的过去并不了解,不知道张孝嵩多年前就已经体现出这种战略眼光和战斗的决心了。

于是,张孝嵩派遣手下的疏勒副使张思礼率领唐军步骑四千出征,与勃律国共同夹击吐蕃军队,击败吐蕃,收复九座城池,并在附近驻军。

这是史书上张孝嵩仅有的两次战斗经历的第二次。

“不救则无以号令西域!”盛唐人面对选择的时候就是这样霸气

其余对张孝嵩的介绍就非常的笼统,只说“劝田训士,府库盈饶”,并说张孝嵩是历任安西都护中以政绩著称的几个人之一,在西域夷人当中很有威信。其他人包括田扬名、郭元振、杜暹等,后二人离开安西后都当上了宰相。

开元十二年,张孝嵩从安西都护任上离职,改任太原府尹,接替他位置的是杜暹。从北庭都护转任安西都护应该就是因为小勃律国击败吐蕃的战功,并获封南阳郡公。

开元十四年冬,张孝嵩再次赴西域,但应当是临时性的,仍然保留太原尹位置,并作《云中古城赋》,《全唐文》当中有全文记载。其中两句是“人生荣耀当及时,白发须臾乱如丝。君不见魏都行乐处,只今空有野风吹。”这时,张孝嵩估计已经白发苍苍了。

“不救则无以号令西域!”盛唐人面对选择的时候就是这样霸气

(西域风光)

张孝嵩在太原尹任上去世,具体时间不详,享年寿数不详,死因不详,只留下一部《张孝嵩集》文集的名字。

不知道还有多少像张孝嵩这样不起眼的人物,做出了了不起的功绩,却在史书上被一笔带过,有些人甚至连名字都没有留下。

这就是盛唐。

“不救则无以号令西域!”盛唐人面对选择的时候就是这样霸气

用数学和工程的思维方式去解读历史,妄图以古喻今。理工男读历史,欢迎关注和讨论。


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